Творчество Александра Исаевича Солженицына богато и разнообразно. Написанные прекрасным русским языком, его произведения неизменно оставляют по прочтении сильное впечатление. О Солженицыне можно много говорить – о тематике и стилистике его произведений, композиционных особенностях и прочее и прочее. Но мне хотелось бы особенно отметить и проследить типологию женского образа в произведениях писателя. У Солженицына (как, впрочем, и у любого автора), женские образы имеют свои характерные особенности. Женские образы – вообще особая тема. Они играют разные роли в произведениях: иногда они являются катализаторами событий, непосредственными их участниками; зачастую без них сюжет не имел бы такого эмоционального настроя, красочности. Но, как известно, одинаковых людей не бывает, поэтому и у женщин в его произведениях — отдельная судьба. В таком объемном произведении, как "В круге первом", написанном в основном о мужских судьбах, женщины играют непосредственную роль. (Вообще так уж сложилось, что в большинстве литературных произведений главными героями становятся мужчины: мужественные, сильные и со своими слабостями — они чаще становятся главными действующими лицами произведений, особенно прозаических.) Жизнь — это переплетение человеческих судеб, и, как и в жизни, в литературе совершенно невозможно обойтись лишь "сильными мира сего". В романе "В круге первом" женщинам отведена участь верных подруг, вольных, в отличие от мужчин, но несвободных по разным причинам. Солженицынские героини поражают глубиной своей души. И Симочка, и Клара, большинство других героинь некрасивы внешне. Автор и его герои любят их за внутренний мир. Образ девушки Агнии силен своей необычностью, чем-то мистическим в нем. Эта девушка была откуда-то не с земли. По несчастью для себя она была утонченна и требовательна больше той меры, которая позволяет человеку жить. Есть в ней нравственность, одухотворенность. И еще одно качество, принадлежащее большинству женских образов писателя. По крайней мере тех, в которых автор вкладывал особый смысл. Эта особенность — человеческая странность. Героини Солженицына как бы "не от мира сего". Часто они одиноки, их не понимают даже самые близкие люди. Порой их внутренний мир настолько сложен, необычен и велик, что, будь он разделен на несколько человек, никто из них не чувствовал бы себя обделенным. Они редко находят себе собеседников, которые смогли бы проникнуться к ним соучастием, выслушать и понять. Девушку Клару считает странной даже ее отец. И вдруг случается чудо. Она находит родственную душу в Иннокентии Володине, чрезвычайно умном, много знавшем и видевшем, глубоком человеке, который и сам является странноватым даже для собственной жены. …Много вопросов набралось у Клары, на которые вот Иннокентий мог бы ответить!" Вообще, эта девушка, как и Симочка, находит теплоту и душевное взаимопонимание среди людей, научившихся ценить и разгадывать внутренний мир других, не смотря поверхностным взглядом, видеть душевную красоту и наполненность. Как уже было сказано, женщины у Солженицына не имеют внешней привлекательности, и все внимание направлено на внутренний мир, образ жизни, мыслей, действий. Отсутствие красоты позволяет объективно оценить женский образ по общечеловеческим критериям. Произведение "Матренин двор" написано целиком о женщине. Несмотря на множество не связанных с нею событий, Матрена является главным действующим лицом. Вокруг нее развивается сюжет рассказа. И эта пожилая женщина имеет много общего с молодыми девушками из романа "В круге первом". В ней и во внешности есть, да и было в молодости, что-то нелепое, странное. Чужая среди своих, она имела свой собственный мир. Осуждаемая, непонятная в том, что не такая, как все. "В самом деле! — ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было!.." У Матрены непростая трагическая судьба. И тем сильнее становится ее образ, чем больше раскрываются тяготы ее жизни: несчастная молодость, беспокойная старость. И в тоже время в ней нет сверхвыраженной индивидуальности, да и тяги к философским рассуждениям, как у Клары и Агнии. Но зато сколько доброты и жизнелюбия! В конце произведения автор говорит о своей героине слова, характеризующие ее назначение: "Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша". Есть у Солженицына женские образы, как бы противопоставленные верным женам заключенных, девушкам с воли, с глубокой душой и добродушной труженице-старушке. Так, совсем не похожие на свою сестру Дабнара и Динера, красавицы, жившие в спокойном благополучии всеобщего благоговения, не слишком вызывают симпатию автора: за их внешней оболочкой, в общем, ничего не стоит. Во всяком случае, им далеко до "странной" Клары с ее одухотворенностью, богатством мыслей. Они легкомысленны и приземлены, хотя и прекрасны внешне. Такого рода женские образы проскальзывают в произведениях, подчеркивая прелесть высоко духовных героинь и свою внутреннюю непривлекательность. Их порой больше, как, например, соседок и родственниц Матрены, лицемерных и расчетливых. Но количеством не подчеркнута их правота, а скорее наоборот: все они незаметные тени или просто кричащая толпа, которая забывается за более нравственным и глубоким. Солженицын упоминает "праведника" в рассказе "Матренин двор" и не случайно. Это может с какой-то стороны относится ко всем положительным героям. Ведь все они умели смириться с чем бы то ни было. И в то же время не забыть о человечности и нравственности, оставаться борцами — борцами за жизнь, за доброту и духовность. Итак, в произведениях Солженицына нет "повальной идеализации" женщины – как и в реальности, вы найдете в его книгах женщин алчных, холодных и грубых, но они словно проходят мимо. Пройдя сложный и разнообразный жизненный путь, повидав много разных людей, писатель хранит в своем сердце образ женщины — прежде всего человека: той, что поддержит и поймет; той, что имея свою внутреннюю глубину, поймет и твой внутренний мир, воспримет тебя таким каков ты есть. Именно такие женщины являют собой характерный женский образ в произведениях Солженицына.
