Возвышение человеческой красоты в сонетах Петрарки
Одно из важных событий в жизни Петрарки, оказавшее большое воздействие на все его творчество, вышло в 1327 году. В это время он повстречал в церкви Святой Клары прекрасную молоденькую даму, которую воспевал в собственных сонетах под именованием Лауры. Это событие и снискало ему славу "певца Лауры". Сей день сам поэт обрисовал в одном из собственных стихотворений: Был денек, в который по Творце вселенной Скорбя, померкло Солнце... Луч огня Из ваших глаз врасплох застал меня: О госпожа, я стал их арестант пленник. Потом Петрарка сделал типичный обряд поклонения собственному эталону — каждый год сей день отмечен у него написанием сонета. В собственном творчестве поэт затрагивал много тем. Тут отразилась и его любовь к жизни, и жажда славы, и восхищение природой, и преклонение перед античностью. Но, вместе с этим, в его произведениях всегда находится образ его любимой. Он воспевает любовь к Лауре, глубину собственных эмоций, повсевременно восторгается ее красотой. Рвение создателя передать то неповторимое чувство, которое вызывала в его душе эта дама, отразилось и в имени, которое он выбрал для предмета собственной любви. В нем слышится и дуновение ветерка (в переводе с итальянского L’aura означает "ветерок"), и ассоциация с золотом (aurum), и олицетворение нескончаемого течения времени (L’ora — "час"). В то же время это имя созвучно и с лавром — деревом славы, и с заглавием утренней зари — Авроры. В стихотворениях Петрарки Лаура выступает прототипом добродетели, средоточием всех совершенств. Поэт утверждает очищающее, облагораживающее воздействие ее красы. Но он не отождествляет красоту собственной любимой с самой добродетелью, не превращает ее в бесплотный знак. Его Лаура наделена чертами реальной дамы, которая вызывает у него, совместно с возвышенной, платонической любовью, также чувственное желание. Она — красивая дама, которой любуется поэт, красотой которой очарован. Петрарка повсевременно находит новые краски, новые образы и методы для описания ее красы. В каждом ее взоре, движении он лицезреет что-то неповторимое и типичное, что и запечатлевает в собственных поэтических строчках. Где бы ни находилась Лаура — в лодке, в коляске, на лугу, — поэт восторгается ее красотой. Он отрисовывают ее осыпаемой дождиком цветов, при этом краса природы призвана только выделить, как великолепна сама Лаура. Но создатель не просто любуется дамой. Описание красы его любимой служит методом выражения эмоций и переживаний влюбленного поэта. Лирика Петрарки всегда заполнена изяществом, рвением к красе, она очень артистична. Так, в изображении Лауры он пользуется вычурными, необыкновенными сопоставлениями: ее волосы — золото, лицо — теплый снег, брови — эбеновое дерево, зубы — жемчуг, уста — лепестки роз. К схожим сопоставлениям он прибегает, стремясь обрисовать и свое чувство, и роль Лауры в его своей жизни. Он отождествляет свою возлюбленную с солнцем, а себя — со снегом, тающим под его лучами. Говоря о собственной любви, поэт ассоциирует ее с огнем, он же — воск, который этот огнь расплавляет. Его эталон всегда находится рядом. Петрарка чувствует присутствие Лауры, даже находясь вдалеке от нее. Он обожествляет возлюбленную, наделяет ее неземными чертами. Ведь, как отмечал Б. Г.Кузнецов, "Краса — это видимый, воплощенный образ Бога... Бог и мир уже не разделены, сам человек — отображение Бога..." Так и "божественная" Лаура уже неотделима для поэта от мира вокруг нас: Замыслил я на небе звезды счесть, Должно быть, либо все в мире воды в одном сосуде возжелал собрать, Решив, что все явления природы, Которым я оказываю честь Сравненьем с милой, я могу именовать. На всем вокруг лежит ее печать... Таким макаром, Петрарка посвящает всю свою жизнь и свое творчество восхвалению красы Лауры. Он восторгается ею, пока она живая, продолжает поклоняться ей и после ее погибели. Она — эталон всей его жизни, воплощение нескончаемой, идеальной красы.
