Древнеримский поэт Публий Овидий Назон выделялся посреди писателей официального направления в литературе тех пор. Собственный творческий путь Овидий начал с любовной лирики. Но в его произведениях воспевание личных эмоций и переживаний уступают место описанию любовных сцен и духовного состояния героев. Создатель еще почти во всем остается верен элегической традиции. Его 1-ый сборник "Любовные элегии" имеет свою героиню (обобщенный дамский образ), которую поэт именует Кориной, по имени старой поэтессы. Совместно с тем, владея уникальным поэтическим талантом, он делает произведения совсем нового типа. Тут нет возвышенного тона, который употребляется другими создателями при описании влюбленности и мучения. В элегиях Овидия мы лицезреем калоритные зарисовки реальной жизни, которым он присваивает колер игривости и драматичности. Описывая счастливую встречу с Кориной, поэт отрисовывают обстановку спальни, фиксирует время денька, тщательно обрисовывает красивую наружность собственной любимой. Таким макаром, создатель гласит не о возникающем чувстве, а об обстановке вокруг происходящего действия. В противоположность своим предшественникам, изображающим суровое, глубочайшее чувство, он выступает только "шутливым певцом любовной неги", как он сам именует себя. Очередной особенностью Овидия является развитие им в протяжении всего произведения одной темы, но в бесконечных вариациях. Так, целая элегия построена у него на обыгрывании мысли о том, что влюбленный представляет собой вояки на службе у Амура. Высказанная в первой строке, эта мысль потом развивается в бессчетных сопоставлениях. Маску "влюбленного поэта" Овидий совсем отторгает в собственном последующем сборнике "Послания героинь", в каком представляет пятнадцать измышленных поэтических писем сказочных героинь своим супругам. Темы "Посланий..." монотонны — разлука, тоска, одиночество, муки ревности, просьбы о возвращении, но в описании этих эмоций Овидий проявляет исключительное мастерство, наделяя броской индивидуальностью каждую из собственных героинь. Тут и умеренная, терпеливая Пенелопа, и сгорающая от страсти Федра, и готовая без ужаса расстаться с жизнью Дидона, и мстительная Медея, и слащавая Энона. Они все совсем по-разному переживают разлуку с возлюбленными. В собственных следующих поэмах "Наука любви" и "Лечущее средство от любви" поэт дает наставления в области любовных отношений. Римской элегии тех времен вообщем была характерна претензия на менторскую роль в области любви. Овидий развил в собственных произведениях эту тенденцию, в то же время представив легкую пародию на нее. В 2-ух первых частях "Науки любви" он дает советы мужикам, как привлечь и удержать даму. При всем этом, пародируя известные управления, он равномерно подает науку "нахождения" предмета любви: ...поначалу дознайся, Где у тебя на пути больше девичьих добыч. Потом учит, как достигнуть ответного чувства: Путь к овладенью — мольба. Любит дама просьбы мужские – Так расскажи ей о том, как ты ее полюбил... И, в конце концов, как не утратить возлюбленную: Прочь, нечестивые, прочь! Будь разлюбезным и будешь возлюбленным. Чтоб любовь заслужить, не достаточно одной красы... ...Схватки — на долю парфян, а учтивым подругам несите Ласки, шуточку и мир — все, что питает любовь. Треть предназначается для дам — поэт ведает им, как привлекать и накалывать парней: Нужен уход красе, без него краса гибнет... Поэт равномерно учит всем дамским хитростям, уделяет свое внимание на, казалось бы, малозначительные детали: ...Необходимо бывает тотчас даже обучаться ходить. Изложение нехитрой науки создатель воскрешает колоритными мифологическими сюжетами, бытовыми сценками и другими картинами, которые, но, не выходят за рамки "шаловливой любви". 2-ая поэма "Лечущее средство от любви" написана в том же шутливо-наставительном тоне. Тут представлены средства, призванные посодействовать тому, чья любовь безвыходна. Выступая в этих произведениях "наставником страсти ласковой", Овидий, в то же время, равномерно отходит от любовной лирики и обращается к более суровым темам, которым и посвящено его предстоящее творчество. Благодаря собственному таланту, оригинальности собственных произведений, мастерству изложения и развития разных мыслях, поэт сразу заполучил крепкую популярность в читательских кругах. И эта популярность с течением времени нисколечко не уменьшилась, невзирая на выражения критиков, считавших, что он "потакал собственному дарованию заместо того, чтоб управлять им".
