...Не таковой, как все; он служит по-иному; Ни пить, ни есть не желает по-земному; Как безумный, он рассудком слаб, Что ощущает и сам посреди колебаний; Всегда в свои мечтанья погружен, То с неба наилучших звезд вожделеет он, То на земле — всех высших удовольствий, И в нем ничто — ни близкое, ни даль – Не может утолить грызущую печаль. Гете "Фауст" Бурная эра Просвещения рождала собственных героев-бунтовщиков, бросавших вызов невежеству, пассивности, средневековому варварству и предрассудкам. Такими героями стали передовые писатели и сделанные ими образы. Они боролись за свободу и независимость людской личности, обрушивали собственный справедливый гнев на старенькый порядок. Посреди этих писателей был и германский поэт И. В. Гете. Он от всей души и твердо веровал в торжество разума на земле и эту веру вложил в образ героя собственного величайшего произведения — катастрофы "Фауст". Легенда о Фаусте еще в ранешние годы заинтересовала Гете. Она отражала веру в человека, в силу и величие его мысли. Поэту был близок образ человека, преодолевающего любые трудности и соблазны и уверенно идущего вперед к достижению собственной высочайшей цели. Фауст представлял собой тип мыслителя, стремящегося во что бы то ни стало понять потаенны природы и жизни. Все эти черты и взял писатель за базу при разработке вида собственного героя. Нрав Фауста очень сложен и противоречив, его душу всегда терзают сомнения, одушевление сменяется в его сердечко печалью и неудовлетворенностью. Даже всматриваясь в обстановку его кабинета, который он сам ассоциирует с "глухой каменной норой", мы лицезреем отражение того тесноватого, душноватого круга, из которого герой стремится вырваться "на волю, в широкий мир". Он грезит узнать правду, изучить законы природы, но заместо этого обязан находиться в окружении "тлена и хлама". Науки тех пор были мертвы, они не давали ответов на вопросы, волновавшие любознательный разум Фауста. Не находит он решения собственных заморочек и в магии. Фауст сознает, что путь к занию правды будет нелегок, но все таки отчаливает в этот путь, движимый жаждой зания. Мы лицезреем, какой полнотой жизни, радостью, живым восприятием природы заполнена сцена возникновения героя на вешнем праздничке. Он ощущает воскрешение самого народа, который стремится вырваться "из душноватого городка в поле, на свет". Подобные настроения и атмосфера очень близки духовному состоянию самого Фауста. Ведь он вожделеет не только лишь выяснить мир, да и донести луч познания до других людей. Конкретно этим обосновано его рвение перевести на родной язык Евангелие — одну из самых фаворитных и принципиальных книжек. Но тут им завладевают сомнения.. "Сначала было Слово, и слово было Бог", — гласит величавая книжка. Но герой возражает: "Я слово не могу так высоко ценить". Он с уверенностью подменяет текст: "Деяние — начало бытия". И в этой фразе заложен основной смысл его вида. Гете утверждает идею непрерывного движения вперед, неизменного деяния, созидательного труда. Потому что исключительно в этом случае человек может узнать себя и мир вокруг нас. Фаусту, по словам Н. Г. Чернышевского, "...нужна правда более глубочайшая, жизнь более полная, потому-то он и должен войти в альянс с Мефистофелем, другими словами отрицанием". Конкретно в столкновении с Мефистофелем, в споре с ним, в попытках обосновать его неправоту, развивается нрав героя. Он осознает, что не может стоять на месте, не отыщет покоя и не захотит приостановить мгновение. Фауст, окутанный жаждой поиска и зания, будет вечно стремиться вперед. Что дашь ты, ничтожный бес, какие наслажденья? Дух человечий и гордые стремленья Таким, как ты, может быть ли осознать? – отвечает герой собственному искусителю, который желает потопить его рвения в омуте низких наслаждений. Фауст дает клятву никогда не поддаваться соблазну покоя и довольства: Когда на ложе сна, в довольстве и покое, Я упаду, тогда настал мой срок! Когда ты льстить мне лживо станешь И буду я собой доволен сам, Экстазом чувственным когда меня обманешь, Тогда — конец! Да, путь Фауста труден, им повсевременно завладевают новые иллюзии, которые потом рушатся; его преследуют беды и расстройства. Но, пройдя через все тесты, устояв перед всеми соблазнами, герой не теряет веры в светлое будущее, в могущество людского разума, в силу людского духа. Он осознает, что для заслуги прогресса недостаточно только больших стремлений и желаний. За золотой век необходимо биться, ведь ...только тот достоин жизни и свободы, Кто каждый денек за их идет на бой. Люди должны веровать в себя и возлагать только на свои силы, на собственный "свободный труд" — такой вывод Фауста. Образ, сделанный Гете, вошел в мировую культуру как один из "нескончаемых образов". Своим произведением создатель возлагал надежды пробудить в людях рвение к совершенству, посодействовать формированию поколения, исполненного мужества, плюсы, силы духа и жажды деятельности. Он до конца собственных дней не утратил веры в человека, в его высочайшее назначение.
