Рубай Омара Хайяма — философско-лирические четверостишия — известны не только лишь на родине создателя, да и в мире. Выдающийся ученый, он смог перенести необъятные и глубочайшие познания в почти всех областях науки в свою поэзию. Полностью естественно, что как ученого и поэта Омара Хайяма заинтересовывал вопрос: что все-таки из себя представляет человек и его жизнь? Этот мир — эти горы, равнины, моря – Как магический фонарь. Как будто лампа — заря. Жизнь твоя — на стекло нанесенный набросок, Бездвижно застывший снутри фонаря. Да, у каждого жизнь, вправду, может быть таковой — застывшей, недвижной, постоянной. Но познание законов природы уверяет величавого поэта в другом: Слышал я: под ударами гончара Глина потаенны свои выдавать начала: "Не топчи меня! — глина ему гласила. – Я сама человеком была только вчера". В жизни нередко человек не может предвидеть будущее, повороты судьбы, которая часто разбивает даже самые обмысленные планы. Раздумывая над этим, Омар Хайям приходит к выводу о том, что человека по жизни ведет воля Бога, а не собственные желания и рвения: Мы — послушливые куколки в руках у Творца! Это сказано мною не ради словца. Нас по сцене всевышний на ниточках водит И пихает в сундук, доведя до конца. Взоры поэта на Ад и Рай отличаются от принятых. Омар Хайям считает, что эдемский сад и преисподняя — составляющие части человека, его миропонимания, убеждений, желаний. "Ад и рай — в небесах", — говорят ханжи. Я, в себя заглянув, удостоверился во ереси: Ад и рай — не круги во дворце мирозданья, Ад и рай — это две половины души. Посреди людей есть трусы, а есть герои, есть великодушные, но есть и мерзавцы. Как это выходит, что в одной семье могут вырасти два совсем непохожих друг на друга человека? Почему один и тот же человек в различное время может быть хорошим и злым, радостным и грустным? Мы источник веселья — и скорби рудник. Мы вместилище гнусны — и незапятнанный источник. Человек — как будто в зеркале мир — многозначен. Он ничтожен — и он же непомерно велик! И все таки Омар Хайям был настоящим ученым, так как он отлично осознавал, что даже всех познаний мира не хватит, чтоб понять человека и людскую жизнь. Много лет размышлял я над жизнью земной. Непонятного нет для меня под луной. Мне понятно, что мне ничего не понятно! – Вот последняя правда, открытая мной.
